Entrevista con el padre Eli Lobato dos Santos, scj nombrado superior provincial de las BSP
Padre Eli, sea usted bienvenido. Gracias por su disponibilidad para esta entrevista. ¿Cómo espera usted, que conoce tantas realidades de la provincia del BSP, comenzar este trienio como superior provincial?
En mi respuesta al Superior General cité Fil 2:12…. Comienzo mi misión con “temor y temblor”, pero también con una gran confianza, tanto en Dios, que es el dueño de la congregación, que es el dueño de la provincia y, finalmente, de todos nosotros, como en tantas personas que, con motivo de mi nombramiento, expresaron no sólo su solidaridad y su oración, sino también su deseo de cooperar para el nuevo trienio.
¿Cuáles serían las prioridades para este periodo?
Viendo el panorama en el que vivimos, me parece un periodo muy difícil. Hay una crisis en la sociedad, pero también hay una crisis dentro de la Iglesia y, por extensión, en la propia Congregación y en la Provincia. Me parece que una prioridad sería una reflexión coherente sobre lo que somos objetivamente, como personas consagradas, como sacerdotes, y lo que debemos ser. Se trata de lo que dice San Juan: ya somos hijos “pero aún no se ha revelado exactamente lo que seremos” (cf. 1 Jn 3,2). Se trata, pues, de una profunda reflexión sobre nuestra configuración como religiosos sacerdotes. Por extensión, entra la persona del religioso, así como la formación para los votos perpetuos que, me parece, está un poco desfasada. Luego hay otras cosas, como la administración parroquial. Hemos tenido algunos casos graves de mala administración parroquial. Pero la reflexión más importante es sobre lo que somos y debemos ser en este tiempo de crisis en todos los ámbitos sociales y eclesiales.
¿Cree que este nuevo gobierno será un gobierno de continuidad o será un gobierno de cambio? ¿Cómo definiría esto?
Me gusta una respuesta que dio el Papa Benedicto XVI a una pregunta similar a esta… Para algunas personas, cuando se habla de continuidad, se piensa en lo mismo; cuando se habla de novedad, parece que se piensa en el rechazo de todo lo pasado. Ninguna de estas dos formas de pensar nos sirve. “El nuevo brote del árbol depende de la vieja rama”. Siempre hay una continuidad en la Iglesia. Existe el nuevo brote, pero ese nuevo brote depende de lo que viene antes. Una continuidad, sí, pero necesariamente será un nuevo brote, no sólo porque es un nuevo gobierno, sino porque es una nueva etapa en la vida de todos nosotros, y de la propia provincia y de la congregación. Sólo que el provincial elegido es un poco viejo….
En la provincia del BSP tenemos una gran vitalidad, pero también sabemos que algunos jóvenes que han dejado la vida religiosa. ¿Cómo se afronta esta situación?
Durante el largo período que permanecí en la formación me pregunté sobre esto. ¿Qué estaba pasando? ¿Cuáles eran los problemas? Me parece que el ideal de ser un consagrado está presente en todos nosotros, y al menos en una buena parte de los formandos que tuve oportunidad de conocer. Sin embargo, en el camino, hay algo que oscurece y avergüenza este ideal y el sujeto comienza a encantarse con otras cosas. Por lo tanto, hay una cuestión en el camino que hay que discernir: tenemos que reflexionar y ver lo que está pasando. Algunas de mis reflexiones me llevan a creer que hay algún tipo de contaminación en la vida fraterna en comunidad que hace que se desvirtúe el ideal. Una especie de virus que penetra en la vida fraterna en comunidad y contamina incluso al joven religioso y unos años después, aunque haya abrazado el sacerdocio, pide salir.
¿Cuál es su opinión sobre la formación para la internacionalidad?
En algunas reuniones me pareció que la formación para la internacionalidad se entiende como el envío de miembros de nuestra provincia a otras entidades. Creo que la internacionalidad es un poco más que eso. La iglesia es católica, es internacional. Estamos llamados a vivir una comunión que es, de hecho, internacional mucho antes de que se fundara cualquier congregación o cualquier Capítulo. Así pues, la catolicidad de la Iglesia es la internacionalidad que nos corresponde, ya de entrada. Segundo: en cuanto al envío de miembros a otras entidades, la provincia de BSP lo hace desde hace mucho tiempo. Si tomamos el “Elenchus” (nota del editor: publicación que recoge los datos personales de todos los SCJ), hay más de una veintena de religiosos que están trabajando en otras entidades: Canadá, EEUU, Europa, África, Asia, América Latina. Así que, gracias a Dios, ya estamos viviendo esta internacionalidad como participación y servicio en otras entidades.
Padre, hablando un poco de Brasil: tenemos tres provincias (BSP, BRM y BRE) y dos distritos (BSL y BMT). ¿Cuáles son los desafíos, según su punto de vista, para la Iglesia en Brasil y para nuestras entidades?
El reto sigue siendo éste: que la Iglesia sea, de hecho, Iglesia. Somos Iglesia y la Iglesia que tiene una misión muy específica. Incluso podemos discutir, un poco, los pliegues de esta misión. Puede variar aquí y allá, pero lo esencial es ser Iglesia Católica Apostólica Romana. He oído decir a algunas personas muy serias que no todo lo que se llama Iglesia es, de hecho, Iglesia. Estamos llamados a ser, aquí en Brasil, la Iglesia católica, y nuestro específico es éste. Esto es lo que marca la diferencia para la sociedad. Tenemos que conservar lo que es verdadero de la vida católica, para poder contribuir. Cambiando algunas cosas y nivelando hacia abajo no contribuiremos como deberíamos. Lo que tenemos que ofrecer es muy valioso, y algunos no se dan cuenta. La riqueza de la Iglesia es su espiritualidad, es la Palabra de Dios, es su catequesis, es su capacidad de reunir a las personas.
Para terminar, me gustaría que dijera unas palabras, tanto a los de la provincia de BSP como a toda la familia dehoniana.
Mi palabra es, naturalmente, de esperanza y confianza. Estamos terminando otro mes y estamos a punto de empezar otro. Esto puede darnos la impresión de que el tiempo gira tan independientemente de nosotros que parece que somos rehenes, que el tiempo nos domina de tal manera que no podemos hacer nada al respecto. No es exactamente así. La sucesión del tiempo no nos impide comprender que el tiempo no es una prisión. Es un viaje que estoy haciendo. Y lo más hermoso de nuestra fe es que creemos que en el camino, y al final del camino, hay Alguien. No es un tiempo que pasa locamente y luego se queda en nada. Hay Alguien que nos acompaña y que nos espera al final del viaje. Esto es cierto para todas las circunstancias, pero aún más para la circunstancia que me preocupa en este momento. No estoy solo. Hay alguien que nos acompaña. El tiempo litúrgico nos lo muestra. Así que mi mensaje es de esperanza. No sabemos cuándo acabará la pandemia, cuántas personas más perderemos o cuánto más sufriremos, pero sabemos que no estamos solos, y que al final llegaremos a un encuentro que nos marque la diferencia, ya sea en el trabajo más inmediato o en una perspectiva más amplia.
