Al servicio de la identidad

¿Por qué existe el Centro de Estudios Dehonianos?

En aquel momento, el Capítulo General deseaba que se fundara una institución de este tipo porque en la Congregación se tenía la sensación de que se conocía demasiado poco la identidad dehoniana. Había muy pocas obras del padre Dehon  publicadas. Así, en 1972 se inició una gran reflexión sobre nuestra identidad y nuestra espiritualidad, que el Centro de Estudios difundió, especialmente a través de la revista Dehoniana. Básicamente, esto sigue siendo cierto hoy en día: el Centro Studi Dehoniani está al servicio de la identidad.

Este año y el próximo, el Centro Studi Dehoniani tiene mucho que celebrar.

… ¡sí, eso es! El próximo año el Centro Studi Dehoniani cumplirá 50 años. Al mismo tiempo, festejamos al antiguo Superior General, el padre Albert Bourgeois, que habría cumplido 100 años el 30 de enero. Bajo su dirección se fundó el Centro de Estudios, y también contribuyó a redactar nuestras Constituciones, es decir,  nuestra Regla de Vida.

¿Cómo se celebra?

Aprovechamos el jubileo como una oportunidad para dar a conocer a nuestros cohermanos la obra del Padre Bourgeois y las Constituciones hasta el próximo año, cuando se cumpla el 40º aniversario del reconocimiento de nuestras Constituciones. Existen varias iniciativas en este sentido: Por ejemplo, en colaboración con el Postulación y el Archivo de la Congregación, hemos publicado en línea una biografía del Padre Bourgeois. Y estamos publicando, al mismo tiempo, un muy buen comentario del Padre Bourgeois sobre las Constituciones en nuestras cinco lenguas.

¿Podemos llamar al Padre Bourgeois el fundador del Centro de Estudios Dehonianos?

Fue el Superior General bajo el cual se fundó el Centro de Estudios en 1972. También redactó la Declaración de Misión que todavía se puede encontrar en nuestra página web. Por lo tanto, es el padre espiritual.

¿De dónde surgió la sensación, a principios de los años setenta, de que se sabía demasiado poco sobre el fundador?

También fue el resultado del Concilio Vaticano II, que dijo a las comunidades religiosas: Debéis cuidar más a vuestros fundadores religiosos. Y debéis preocuparos más por lo que es vuestro. Esto dio lugar a una institución en la que se investiga sobre nuestro fundador, sobre nuestra historia, sobre nuestra espiritualidad y su actualización. El periodo inicial fue un periodo de reflexión muy intenso en el que, por ejemplo, la cantidad como la calidad de las contribuciones en Dehoniana fueron sobreabundantes. Esto se calmó a medida que se conocía más y más sobre Dehon. Más tarde, el Centro de Estudios se implicó más en las Constituciones.

¿Cómo es eso hoy?

Ahora volvemos a pensar que hay que prestar más atención a las Constituciones. Nos parece que las Constituciones están en un estado de dormición. Se acogen en el noviciado y luego se dejan de lado.

Las Constituciones son en realidad una parte natural de la Congregación y de los hermanos. ¿Cuál es el problema?

No son tan evidentes. En el Vaticano se ha reforzado mucho la importancia de las Constituciones, como nuestra ventana a Cristo: las Constituciones deberían mostrar a cada cohermano cómo es su acercamiento específico a Cristo. A partir de esto, se debe conformar la vida y las actitudes de los cohermanos. Pero esto falta en muchos lugares.

¿Qué puede hacer exactamente para dar a conocer las Constituciones?

Las Constituciones deberían ser mucho más parte de la formación inicial y permanente. No basta con estudiarlas una vez en el noviciado. Cuando uno ha acumulado años de experiencia de vida y de trabajo, entonces debe retomar las Constituciones para examinar lo que tienen que decir a mi vida actual. Es bueno ofrecer formación sobre las Constituciones, y es bueno hacer retiros con ellas. Como liderazgo provincial, se puede considerar hasta qué punto las Constituciones juegan un papel en las decisiones: sobre la organización de la Provincia, sobre la aceptación o el abandono de proyectos apostólicos. Allí las Constituciones ofrecen criterios. También se puede simplemente animar a la gente a leerlas. Nuestra experiencia es que después de un estudio más intensivo de las Constituciones a menudo escuchamos: Hay más de lo que pensaba. Lo más radical que escuché después de un retiro en Sudáfrica lo dijo un cohermano: En realidad esto es suficiente para vivir.

El Centro Studi no sólo preserva el legado del fundador y lo hace accesible a las generaciones actuales, sino que también participa activamente en proyectos y eventos. ¿Cuál es exactamente su papel en la Congregación?

Hay temas que son originales para nosotros: por ejemplo, el proyecto de digitalización de los escritos de Dehon, que lleva décadas en marcha, y ahora también la revista Dehoniana. Recientemente hemos puesto en línea todos los volúmenes en italiano y francés. Se trata de 1.300 contribuciones sólo en italiano, que ahora están disponibles como un tesoro para la reflexión de la Congregación. Institucionalmente, actualmente contamos con el liderazgo y la coordinación de la Comisión Teológica Internacional. Y cuando organizamos el Simposio sobre la Devoción al Sagrado Corazón con la Universidad de Lucerna hace dos años, lo coorganizamos desde el principio.

Eso parece un montón de tareas diferentes y exigentes. ¿Cómo se gestiona todo esto?

El Centro de Estudios Dehonianos hace poco por sí mismo. En una red pasan muchas cosas. Necesitamos expertos en informática, necesitamos colaboradores que corrijan los diferentes idiomas, tenemos un experto para la correspondencia del Padre Dehon, que por sí sola comprende unos 6000 documentos.

¿Cuánta obra de Dehon queda por digitalizar?

Todos sus libros están digitalizados y publicados. Ahora “sólo” hay unos pocos cientos de documentos no publicados que aún deben ser procesados. Y todavía hay que trabajar en la correspondencia: Ahora estamos en 1905 en la publicación. Así que aún faltan 20 años.

¿Cuándo comenzó la digitalización?

Con mi mandato, ha comenzado la época de la publicación en línea. Antes le tocó el turno a la transcripción digital, la tarea más desagradable y larga. Varios cohermanos han trabajado mucho en esto.

¿Cómo es el equipo del Centro Studi?

Cada vez es más difícil encontrar personal cualificado a tiempo completo. Por eso hemos empezado a nombrar a miembros del Centro Studi a tiempo parcial. Por ejemplo, Stefano Zamboni, que está en Roma pero no vive ni trabaja con nosotros. Es profesor de teología moral y dirige la revista Dehoniana. Además, nuestro antiguo colaborador, el Padre Juan José Arnaiz Ecker, sigue trabajando para nosotros a tiempo parcial como nuevo Provincial de España y acaba de traducir el comentario del Padre Bourgeois al español. Los padres Emmanuel, de India, y Viktor, de Brasil, también trabajan a tiempo parcial. En su mayoría se dedican a sus tesis doctorales y un día a la semana a proyectos del Centro Studi. Sólo mi cohermano polaco, el padre Jakub, trabaja a tiempo completo y es responsable conmigo del proyecto “Introducción a los estudios dehonianos”.

¿Cuál es su próximo gran proyecto?

En octubre comenzaremos un curso de dos años de introducción a los temas dehonianos, la literatura y la historia. Participarán cinco cohermanos: uno de Venezuela, otro de Camerún y otro de la India, y dos de Brasil. Todos ellos tienen mucha experiencia: por ejemplo, participa el ex director académico de la Facultad de Teología de Taubaté, otro fue ecónomo y formador provincial en Venezuela. Tienen una gran motivación. Todos están aprendiendo italiano y francés. Este es un requisito previo para el inicio en octubre.

Durante la pandemia de Corona, usted también celebró muchas reuniones por videoconferencias. ¿Cómo ha funcionado eso?

Hemos aprendido que podemos reunirnos con más frecuencia y a intervalos más cortos. Por ejemplo, la Comisión Teológica Europea solía reunirse una o dos veces durante dos días en una casa. Ahora hemos descubierto que también podemos reunirnos más a menudo y, en ese caso, quizá sólo durante dos horas. También se ha puesto de manifiesto que en el Seminario Teológico de la Congregación, que se organizó por primera vez en línea con participantes de todos los continentes, se intensificó el trabajo en los pequeños grupos. En cambio, el trabajo en grupo grande se hizo más difícil. En procesos exigentes de pensamiento y trabajo,  es una gran ventaja estar cerca.

¿Significa esto que algunas reuniones digitales sobrevivirán a la pandemia?

Sí, definitivamente. Los ritmos cambiarán, y la cantidad de tiempo cambiará. También es una cuestión económica: no hay que gastar tanto dinero en vuelos de ida y vuelta, lo que también es ecológicamente cuestionable.

¿Qué tan problemático es que el francés esté perdiendo dramáticamente su importancia en la Congregación? Cada vez son menos los que hablan francés…

Eso es un reto. Tenemos algunas traducciones en otros idiomas, pero todavía son muy limitadas. El Gobierno General, en su Carta Programática, alentó el aprendizaje del francés, pero de facto el inglés es la lengua que se habla cada vez más en la Congregación. Así, nuestro sitio dehondocsoriginals, donde todo está en francés, seguirá siendo un sitio para especialistas. Pero no hay casi ninguna congregación religiosa que ponga en línea tantos recursos de su fundador como nosotros.

La tarea del Centro de Estudios es no sólo preservar el legado de Dehon, sino también prepararlo de manera que las generaciones actuales puedan acceder a él de la mejor manera posible. ¿Es posible ganar dinero con este patrimonio?

No. Esa es quizás una perspectiva a la que todavía no hemos recurrido. En Brasil hubo un proyecto de libro para el que cedimos los derechos gratuitamente, porque estamos contentos con la difusión. Por el momento, apenas hay autores que se interesen por Dehon de tal manera que se puedan hacer obras para el mercado del libro a partir de él. Lo que sí se puede comercializar es nuestra experiencia en la digitalización y publicación en línea de nuestros fondos de archivo.

¿Cuáles han sido los puntos más destacados de su trabajo, de qué se siente orgulloso?

Un momento importante fue cuando Viktor Barbosa y Emmanuel Nanduri terminaron su curso de cinco años de introducción a los estudios dehonianos. Fue impactante ver lo que es posible allí en términos de educación y competencia dehoniana. Por supuesto, el congreso con la Universidad de Lucerna fue un punto culminante. Y para mí siempre es un punto culminante cuando puedo trabajar con los cohermanos sobre Dehon y las Constituciones, porque me doy cuenta de que estoy personalmente en mi elemento y que estoy comunicando algo que puede ser útil para la identidad de los demás.

¿Qué es lo último que has aprendido del padre Dehon?

Hace poco leí que Dehon ha viajado a casi todos los más de 40 países a los que servimos actualmente.

¿Cómo ha cambiado la importancia del Centro Studi en los últimos 50 años?

Al principio, el Centro Studi Dehoniani era un grupo de reflexión, hoy es más bien una reserva de recursos.

Dein Reich komme  02/2021

“Dein Reich Komme” es la revista de los dehonianos de la provincia alemana.