Una fraternidad nacida bajo el signo de la providencia y que vive la reparación dehoniana

Lo que ahora se llama “Fraternità Tuscolano 99” es una armonía de diferentes vocaciones, que comenzó a formarse hace diez años en torno a un proyecto de acogida.

La idea es una hermandad amistosa y hospitalaria y, en la medida de lo posible, una experiencia de fe.

Hospitalidad es la palabra clave de este proyecto: un hogar donde los huéspedes se sientan en casa.

A esta idea se sumó una inspiración: el anfitrión principal y constante podría ser Dios. Este pensamiento se impuso, luego fue momento de hablar y rezar para entenderlo. Lo importante era crear un clima que hiciera sentir a Dios que con en esta fraternidad no tendría que soportar una máscara en su rostro.

P. Enzo Franchini ha acompañado el camino de la Fraternidad desde el principio con su extraordinaria visión espiritual. Compartimos su convicción de que esta Iglesia debe comenzar una nueva historia. Sentimos la vocación de ser una chispa de una Iglesia nueva, no jerárquica y muy amalgamada de personas que también difieren en orientación espiritual, visión de la fe y experiencia de Dios.

Una fraternidad bajo el signo de la Providencia

Se fortaleció en nosotros la convicción de que estábamos formando un grupo bajo el signo de la Providencia.

Con el paso del tiempo, se hizo urgente la necesidad de llegar a una convivencia que empezamos a llamar Fraternidad.

La búsqueda de un hogar ha sido larga y ha estado salpicada de decepciones y nuevas oportunidades. Acontecimientos que han implicado a la Curia, a las parroquias y a los órganos de gobierno dehonianos y a los misioneros. Estamos convencidos de que la Providencia nos ha acompañado paso a paso, porque allí donde se cerró -traumáticamente- una perspectiva en la que habíamos invertido, se abrió otra mejor.

En retrospectiva, todo fue providencia porque la Fraternidad tuvo tiempo de construir mejor su identidad, fijando bien la decisión de no erigirse en obra fundacional.

Así pues, “aterrizamos” en el complejo agrícola puesto a disposición por la Parroquia de los Santos Savino y Silvestro de Corticella (Bolonia), que, con una generosidad más que rara, donó la propiedad y pagó casi todos los costes de reconstrucción. La hemos llamado Casa Don Giuseppe Nozzi, en memoria de uno de los párrocos de Corticella, recordado con cariño y gratitud por la comunidad parroquial por su sencillez acogedora y por ser un “grande de la caridad”.

La oración en común nos es especialmente querida. Nos reunimos diariamente para la Adoración y la Liturgia de las Horas.

Actualmente, celebramos la Eucaristía de los días laborables en la cercana Casa de la Caridad, junto con los huéspedes (discapacitados), las hermanas carmelitas y los voluntarios.

Fraternidad, no comunidad religiosa

No nos consideramos los primeros. Existen, y las hemos mirado, otras experiencias de fraternidad similares a la nuestra.

Nuestra Fraternidad no está codificada en estructuras predefinidas, no incluye votos ni jerarquías, que son las estructuras vertebrales de las comunidades religiosas.

La nuestra es una fraternidad porque responde a estas características:

• a) relaciones de igualdad entre todos los miembros;
• b) afiliación sin fórmula;
• c) diferentes modos e intensidades de adhesión;
• d) no se hace hincapié en el papel sino en la responsabilidad.

También es importante recordar que nos consideramos en evolución abierta y continua.

Vocación de acoger a nosotros mismos, a Dios, a los demás

La acogida es para nosotros una actitud del corazón y un programa de vida, que da contenido sacramental a la vida personal y comunitaria.

Se expresa ante todo hacia Dios, para mantener una comunión fraternal viva en la que pueda sentirse bien entre amigos.

Se expresa hacia nosotros mismos, sabiéndonos aceptados por Dios, nos abandonamos a él tal como somos; combinando nuestros deseos con su gracia en una confianza mutua.

Se expresa hacia los demás, tanto dentro de la fraternidad como hacia cualquier persona que entre en contacto con ella. En la certeza de que la aceptación mutua genera vida buena y repara el profundo mal de la soledad, un mal temido por el propio Dios.

Reunimos a diferentes sujetos públicos (religiosos, consagrados, familias, trabajadores sociales individuales…) no para unir fuerzas sino precisamente para compartirnos y para que cada uno tenga el don de los carismas de los demás. La paridad deriva de la convicción de que cada uno es completo en lo que da y recibe

Vocación de ser un fragmento de la Iglesia naciente, familiar y libre

La fraternidad se inserta en la vida del territorio y de la Iglesia local. Colabora con todas las organizaciones existentes que promueven la formación, la inclusión y la solidaridad.

Participa activamente en la misión de la Iglesia local. Sin asumir la propiedad de la parroquia, colabora en la evangelización y en las actividades pastorales.

Soñamos con una Iglesia que cultive libremente nuevas semillas.

Intentamos poner en circulación energías positivas de fe viva.

Estamos dentro de la Iglesia críticamente pero con todo el amor que sentimos por el Cuerpo de Jesús.

No encontramos una obra

Nos proponemos vivir juntos no para crear una obra, ni un servicio pastoral especializado, sino para vivir una experiencia de comunión y fraternidad que no se deje corromper por los inevitables conflictos de carácter. Porque creemos que la comunión entre nosotros puede fundarse en el Cuerpo Místico donde la comunicación pasa por el mismo Jesús.

El hogar para personas detenidas

En el complejo de la Casa Don Giuseppe Nozzi, dos de los cinco edificios se destinan a la Casa Corticella, que alberga una iniciativa para presos.

La Arquidiócesis de Bolonia le ha confiado la gestión del CEIS. Con la colaboración del capellán de la prisión -el padre Marcello Matté, dehoniano- puede acoger hasta ocho personas sometidas a ejecución penal. Para ellos y con ellos se construye un proyecto de autonomía (es decir, casa y trabajo) que se ofrece como una oportunidad de futuro como “buen ciudadano”.

Actualmente, el sistema de servicios sociales no se hace cargo de las personas con antecedentes penitenciarios, lo que significa que estas personas son abandonadas a su suerte y se encuentran en un porcentaje insoportable (estadísticamente el 70%) incentivadas a reincidir.

La prisión, tal y como está organizada en Italia, no ayuda a la reinserción. No es cierto que la prisión produzca más seguridad, a pesar de la “mitología” alimentada por los intereses electorales.

Aunque el acompañamiento de estas personas en los últimos meses de ejecución penal promete de hecho una disminución sustancial de la “reincidencia” (vuelta al delito), los servicios sociales no le asignan ningún recurso.

Por lo tanto, por el momento, el proyecto de acogida de la Casa Corticella, al igual que otras comunidades de acogida, sigue siendo enteramente responsabilidad de los promotores e inquilinos.

Por lo tanto, la sensibilización civil y la promoción política destinadas a “sistematizar” la reinserción de las personas con un pasado delictivo también forman parte del proyecto.

Para nosotros, es una sólida expresión de reparación personal y social y de inteligencia política.